牧行千里 探知神州 云南-西藏游記（上集）

　　從香格里拉大酒店出發(fā)沿長(zhǎng)征大道北行，大約5公里的路程，就來(lái)到了松贊林寺景區(qū)，松贊林寺是滇西北最大的藏傳佛教寺院。

　　噶丹·松贊林寺于藏功第十一繞迥陰士羊年（公元1679年）興建，于陰鐵雞年（公元1681年） 竣工。據(jù)說(shuō)修建地址是達(dá)賴剌嘛占卜求神所定，神指示：“林木深幽現(xiàn)清泉，天降金鶩嬉其間”，所以游人進(jìn)寺，會(huì)見(jiàn)到清泉淙淙，終年不涸，并能常見(jiàn)一對(duì)金鷸在寺院出雙入對(duì)。

　　而寺名為五世達(dá)賴剌嘛所賜。“噶丹”表示傳承黃教祖師宗喀巴首建立之噶丹寺；“松贊”即指天界三神帝釋、猛利和婁宿的游息之地；“林”即“寺”。

　　清雍正二年（公元1724年），清王朝賜定名為“歸化寺”。之后，松贊林寺又得到云南巡撫及清朝歷代皇帝的垂青及一再賞賜，取得了極為崇高的地位，擁有眾多信眾，成為云南最大的藏傳佛教寺院。

　　噶丹·松贊林寺依山而建，對(duì)面就是拉姆央措湖，頗有氣勢(shì)。新粉刷的白墻在陽(yáng)光的照射下發(fā)出耀眼的光芒。三大殿居松贊林寺中央，是全寺的最高點(diǎn)。平頂或鎏金頂?shù)奈萆狩[次櫛比，到處是雕花彩繪的窗子，儼然一座城堡。

　　宗喀巴殿居左，是松贊林寺較早恢復(fù)的大殿，宗喀巴是藏傳佛教格魯派的開(kāi)山鼻祖。扎倉(cāng)大殿居中，為主建筑，是僧眾學(xué)習(xí)經(jīng)典、修研教義的地方。彌勒殿居右，相較前兩者它最為年輕。

　　從正大門進(jìn)入松贊林寺，通向扎倉(cāng)大殿的兩旁散布著很多僧舍，像這樣的僧舍大約有200多座，供松贊林寺近千名僧侶居住和生活，這些僧舍一般都是由經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)的家族為同一家族的幾個(gè)僧人共同修建，或者是一個(gè)村子為村里的幾個(gè)僧人共同集資修建。

　　扎倉(cāng)的下屬僧侶組織就是“康參”，藏語(yǔ)意為僧團(tuán)，即按僧侶籍貫或來(lái)源地的地域劃分，將大寺僧侶劃分為若干團(tuán)體，形成教區(qū)區(qū)域性組織。康參由老僧主持，下設(shè)念哇、格干等辦事人員，相對(duì)獨(dú)立地管理教區(qū)的行政、宗教、經(jīng)濟(jì)事務(wù)。

　　松贊林寺的八大康參為：獨(dú)克康參、扎雅康參、東旺康參、絨巴康參、洋塘康參、結(jié)底康參、卓康參、鄉(xiāng)城康參。前6個(gè)康參代表了香格里拉地區(qū)區(qū)域內(nèi)村落形成的教區(qū)區(qū)域組織。卓康參則為江邊地區(qū)（今上江、金江、三壩、洛吉）等地的納西族僧侶組織。而鄉(xiāng)城康參是指香格里拉與四川省的鄉(xiāng)城和得榮兩縣僧侶的康參。

　　我們先來(lái)到坐落在半山腰上的洋塘康參。

　　位居中央的大經(jīng)堂為土木結(jié)構(gòu)建筑，獨(dú)立成院，由殿前的石階而上，合抱大柱呈網(wǎng)狀密布，底層全是僧人的念經(jīng)處，正面供有佛像和菩薩像。

　　入殿后，僧人們正在誦經(jīng)，時(shí)而高亢，時(shí)而低回，眾僧人發(fā)出的聲音混合為神秘而動(dòng)人心魄的和聲。

　　再往后及側(cè)邊，分別為經(jīng)堂、佛殿、以及住持念經(jīng)和起居的靜室。各層內(nèi)外都裝潢富麗，彩繪紛呈，加上如雕塑、唐卡、壁畫(huà)的點(diǎn)睛，更顯得金碧輝煌，氣氛莊嚴(yán)肅穆。

　　一些常見(jiàn)的打掃、養(yǎng)護(hù)工作，僧人們是自己動(dòng)手來(lái)做的，壁畫(huà)等復(fù)雜工程的施工，則需要外請(qǐng)人員來(lái)做。

活佛為我們同行人員祈福。

在寺院幫工的當(dāng)?shù)貗D女。